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贪著名闻利养,世世随业流转受生死苦

来源:佛教在线 编辑:中国佛教网 时间:2021-04-20
导读: 往昔无数劫时,有一人行大布施,供养外道梵志无数千人。梵志常法,通晓经文多者得为上座。其中有一位梵志(提

贪著名闻利养,世世随业流转受生死苦


往昔无数劫时,有一人行大布施,供养外道梵志无数千人。梵志常法,通晓经文多者得为上座。其中有一位梵志(提婆达多)年老多智,通晓经文,为会中第一。

当时,儒童菩萨在山中修学各种经术,无不博通,也来参与大会,坐在下座。儒童依次向上席各座提出经论问题,展转都不如儒童,乃至问到上座,长老梵志所知亦不如儒童。

依其常法,满十二年知道经文最多的上座,将获得九种供养:金、马、银、鞍、勒、端正女、金澡罐及金澡盘、金银床席,皆绝妙上好。长老梵志连年皆为上座,将满十二年,便自思惟:“十二年中,无人能胜我,如今竟被这少年忽然超越,人将羞耻我。供养物不足挂齿,但这得来不易的名声不可失。”

于是,长老梵志对儒童说:“九种供养物全部给你,你年轻,请居下座,让我在上座。”儒童回答:“我是以理而得,不是强求上座。若我知劣,自然应该在下,而无所怨。”长老梵志心中懊恼,只得让出上座给儒童,其座七宝严饰,极为精妙。

长老梵志问儒童:“阁下学法问道,求的是什么?”儒童回答:“我求成佛,度化众生。”

长老梵志听了,心生毒恚,自作誓愿:“我将世世坏此子之心,使不得成就,若他成佛,我也要乱之使不安顺。”继而又想:“善业与恶业有别,若不行大善,与他恐不能相遇,唯有也大修功德,才能相遇。”

因此,长老梵志立志勤修各种善法,别离而去。施主将供养九物分给诸梵志,各梵志分完后各减一银钱,给与儒童:“不受九物供养,我们所得之物平等分与你。”儒童接受后,大众各自别去。

儒童菩萨成道之后,调达一直与菩萨相随,俱生俱死,互为兄弟,而一直行破坏菩萨之事。当初发了毒誓的长老梵志就是调达,儒童菩萨就是后世的释迦文佛;以其所发的誓愿,世世与菩萨不相离,其原委如是。

典故摘自:《生经·卷第五·佛说譬喻经第五十五》

省思:

调达昔为长老梵志,因贪著名闻利养,求不得即起瞋恚心、发阻挠菩萨行道之恶愿,由此造作恶业,世世随业流转生死受苦,不得解脱。因果昭然,起心动念是因,知因识果,由因心中化除贪瞋痴等烦恼,方能真正离苦得乐。

责任编辑:中国佛教网

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