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第四届“南朝佛教与金陵”学术研讨会在南京举行 隆相大和尚作主旨发言

来源:佛教在线 编辑:中国佛教网 时间:2021-05-04
导读: 从4月24日至25日,第四届“南朝佛教与金陵”学术研讨会在南京鸡鸣寺江苏尼众佛学院举行。

  从4月24日至25日,第四届“南朝佛教与金陵”学术研讨会在南京鸡鸣寺江苏尼众佛学院举行,出席本次研讨会的领导嘉宾与大德法师有:

  江苏省民族宗教事务委员会人教处处长徐红;

  南京市民族宗教事务局副局长纪勤;

  中国社会科学院荣誉学部委员、世界宗教研究所教授杨曾文;

  中国社会科学院世界宗教研究所教授黄夏年;

  南京大学东方哲学与宗教文化研究中心主任、哲学系教授洪修平;

  中国佛学院副院长向学法师;

  中国佛教协会副秘书长、江苏省佛教协会副会长、南京市佛教协会会长、中国佛学院栖霞山分院院长隆相法师;

  江苏省佛教协会副会长、南京市佛教协会副会长大初法师;

  中国佛学院栖霞山分院、江苏尼众佛学院全体学僧等

  因疫情防控需要,第四届研讨会延期了一年,因梁武帝与鸡鸣寺的因缘,本届研讨会主题定为“梁武帝与佛教中国化”。

  隆相大和尚主旨发言全文 

  今天研讨会的主题是梁武帝与佛教中国化,大家谈的最多的是梁武帝倡导的素食文化、梁皇宝忏、水陆法会等等,其实远远不止这些,刚才在开幕式上中国佛学院副院长向学法师、中国社会科学院世界宗教研究所杨曾文教授也谈了很多,在这里我谈一点个人想法。比如经忏佛事是典型的佛教中国化,并且从梁武帝开始的,我认为,弘扬佛教经典翻译,宗派的建立教理研究固然非常重要,但能被大众接受最有效的方法就是唱诵,佛教有唱诵利人天。众所周知,很多人到寺院并不一定信佛,只要听到僧众早晚功课,佛事焰口或者水陆法会唱腔,这对他们就很有吸引力,这样对弘扬佛教,推广佛法传播确实起到非常大的作用。我认为,梁武帝在这里不只是建立梁皇宝忏或者水陆仪轨,他把佛教的推广通过中国人普遍能接受的形式推广开来,再加上我们现在所看到的疏文,包括延生、往生、梁皇宝忏、水陆等疏文也是很精美的,这些也是中国特有的,也是佛教唱诵中的主要部分。因此,推广佛教不仅是在教理上研究弘扬,在形式上一一唱诵仪礼上来推广其义理也是至关重要的,梁武帝在这方面做了很大的贡献。

  第二点,菩提达摩到南京与梁武帝的对话,成为佛教禅宗第一公案。很多人认为梁武帝当时只重有相修为,菩提达摩来了之后基本把原有的做法、想法似乎都否定和推翻,说无功德,对他是一个打击,我赞叹这种做法。但是我们要以身考虑,梁武帝也是菩萨化身而来,在这个时期推广佛教,就像经典里很多时候,佛的弟子们都在示众生相来引导和教育社会大众和佛教徒,不是梁武帝不知道,他的修为、对佛教义理的研究很谨慎的,从另一个层面说,中国佛教也正是因为从有达到无和空的境界的过度和提升才有意义,如果从梁武帝时期就谈空,那么弘扬佛法,利益大众经忏佛事和素食文化等都无法推广下去。只有在经文翻译、义理研究等等完成和建立之后,再告诉世人,我们需要上升到一个高度来提升自己。

  同时梁武帝也为菩提达摩到中国做了很好的铺垫,达摩来到中国后,按照当时的说法是因缘不够成熟,还要面壁9年,提升当时的佛弟子根性还要一个时间,我们现在回头看,从寺院、佛教推广,我们还是先要做有为之相的功德,把“有”建立圆满和完善,才能进入到“空”和“无”的境界,我认为梁武帝是一个大菩萨,他所示现的、告诉世人怎样修学和弘扬佛教,提升我们的思想境界,为我们推进佛教中国化做了非常好的典范 。 

责任编辑:中国佛教网

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